平时常听到的俗语，竟然都是被阉割的版本，为什么我们总喜欢断章取义？

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前言

断章取义，英文翻译”out of context“，指不顾全篇文章或谈话的内容，而只根据自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。该成语在句中多作谓语、定语，也作状语；含贬义。

断章取义并没有好坏对错之分，它仅仅代表说话者的主观意图，通过引用他人的言语、或截取部分的名人名言，可以达到“借势”的效果，孔子为学生解诗时也常常根据教学需要断章取义。

其实，断章取义恰恰是我们将所见所学的知识加以应用的主要途径，而将断章取义作为读书学习的切入点，这种以使用为目的、以结果为导向的学习法，似乎也很不错。

常见的断章取义

以下是一些常见的例子。

0.笑贫不笑娼

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世态炎凉、社会不公，或者看到某些人因贫困、困境而受苦时，人们常会发出此感叹。

示例

“笑贫不笑娼”里的“笑”不止是带有讽刺意味嘲笑的意思，也带有看不起的意思，很多人看见这句话都会理解成“可以嘲笑贫穷的人，但不要嘲笑娼妓。”

原句

笑贫不笑娼，救急不救穷

“救急不救穷”说的就是当他人遇到紧急情况时，我们可以出以援手，但是如果贫穷我们却不应该救助。例如一个人一直处于贫穷之中，那么他可能并不是没有办法改变现状，而是不愿意付出努力去改变，这种人是不值得帮的。穷人不穷志，穷不可怕，可怕的是他没有改变现状的志气，而这种穷志之人就是完全没有办法拯救的。

1. 正义或许会迟到，但绝不会缺席

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目的：往往被用来安慰弱势群体正义总会来临，或告知法律总会给予最后的正义

示例

法官问：斑马为什么咬你？
狮子说：我吃它的时候它反抗咬伤到我了
法官当庭宣判：斑马伤害狮子罪名成立，罪大恶极，判处有期徒刑20年。
19年后，狮子老死，案件被推翻
众畜生：正义或许会迟到，但绝对不会缺席

原句

Justice delayed is justice denied - 《A New Law Dictionary and Glossary》

迟来的正义非正义（Justice delayed is justice denied ）是英国的一句法谚，它体现了对司法程序正义而非实体正义的格外强调，意思是说，即使司法裁判的结果是公正的，如果过迟做出裁判，或者过迟告知当事人，程序上的不公正将使裁判成为非正义的。

原文详情展开

而国内版本“正义或许会迟到，但绝不会缺席”，是一个被国内翻译搞得面目全非的法谚。

2. 富贵险中求

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片面解释：要取得成功就要比常人付出更多，甚至承担更多风险。可能目的：理财顾问想让你多花点钱买他们的高风险理财产品。

原句

富贵险中求，也在险中丢，求时十之一，丢时十之九。大丈夫行事，当弃侥幸之念，必取百炼成钢，厚积分秒之功，始得一鸣惊人。

人的风险态度与收入之间呈非常明显的正相关关系。也就是说，敢于冒险的人与有钱人这两组人重合度是相当高的，但这绝对不意味着想要挣钱多一定要敢冒险。

与其说是富贵险中求，不如说是求险中贫贱的人都被淘汰了。前者代表的是劣质的资产/投资项目被淘汰，后者代表的是被收智商税收死的人。简言之，自然选择。

3. 以德报怨

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片面解释：善良就是无止境的宽容。可能目的：面对不公与剥削的自我安慰，或他人通过道德绑架的方式，避免你反抗。

原句

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

有人问孔子“是不是应该以德报怨”，孔子给出了“以直报怨”的观点。所谓以直报怨，就是在对待那些对自己不好的人时，以直道而行。分析他们为什么对自己不好，如果是自己的问题，就去修正自己的行为，而如果是对方的问题，我们也没有必要委屈自己讨好别人，事情该怎样处理就怎样处理就行了。

孔子不赞成以怨报怨。以怨抱怨是以恶意、怨恨和报复去对待别人对自己的不道德行为。如果每个人都坚持以这种态度对待那些对自己不好的人，那么就会形成一种恶性循环，冤冤相报无休无止。到那时，我们失去的就不仅仅是彼此间的和谐，还有整个社会的和谐，以及子孙后代的和谐。

孔子也不赞成以德报怨。所谓“以德报怨”是指你对我不好，我仍然要对你好。孔子认为，对损害自己的人，是不能报之以德的。否则，就会助长恶人的嚣张气焰。

孔子所提倡的“以直报怨”，是用公正的、直率的、光明磊落的方法，正确面对那些对自己不满或有抱怨的人。既不能冤冤相报，也不能姑息养奸。

4. 不孝有三，无后为大

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片面理解：不孝的表现很多，其中最严重的是没有子孙后代。可能目的：鼓励你生孩子

原句

不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。

不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最。舜在取妻的时候没有禀告健在的父母，是没有尽后辈的本分。但君子认为舜做到了禀告的本分。

因为舜取妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的，而此时，舜的父母对舜还有偏见和敌意，所以不便禀告。况且尧作为帝王是天下人民的父母，完全可以代替舜的父母

5. 酒肉穿肠过，佛祖心中留

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片面理解：只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的可能目的：想干坏事前，给自己正名，给自己撑起保护伞。

原句

酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。

万万不可随学，以免自欺欺人。

6. 万恶淫为首，百善孝为先。

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片面解释：指贪婪/淫邪是一切罪恶的源头，孝道乃众多善行美德之首可能目的：宣教孝文化

原句

百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。

简单说，“心”即动机，“迹”则“行迹”。为何说善要论心、恶要论迹？

判断善的是伦理。所有的善首先讲求的应是孝，但孝是只看心中有没有，而不能考究他的行为，若考究行为则穷人中就没有孝子。（点此展开）

判决恶的是法律。要判定一个人是否有罪，罪有多大，要观其行迹，是不是真的犯罪，是不是构成犯罪基本要件，证据是否充分。（点此展开）

另外，“淫”字本身也存在很多误解，淫指的并非单指男女关系，而是指一种过度、过分的追求。例如普通男女关系交朋友不是淫，但如果想追求过多本不应该获得的享乐那就是淫。同理，在生活中不合理地过分追求一件事都有可能构成淫，最典型的例子就是所谓的“完美主义”。

这世上本无完美之事、完美之人，过分追求完美的做事与做人，本心是过份地追求更好与更多、但这种想法恰恰隐藏着对于不完美、失败错误的恐惧感厌恶感，这是人性中贪嗔痴的表现。唯有接受不完美，认清现实、接纳自己，才是真正成长的开始。

7. 贫贱夫妻百事哀

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片面理解：家里清贫，夫妻之间遇到什么事都不如意的哀愁。可能目的：夫妻关系处理不当，个人或他人寻求安慰。

原句

昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

唐代诗人元稹在妻子死后思念之时写下此诗，最后两句被广为流传，但意思被世人曲解。

”诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。” 并非指家里清贫，夫妻之间处处不如意的哀愁。而是指夫妻阴阳两隔，夫妻间总有一人要承受这样的痛苦。“贫贱夫妻”指的是曾一起共患难的夫妻，“百事哀”是说如今妻子驾鹤西去之后，诗人独自活着觉得什么事情都不如意。

8. 无毒不丈夫

💡

片面理解：要成就大事业必须手段毒辣，技高一筹可能目的：做坏事之前的正名

原句

量小非君子，无度不丈夫

器量小者不是君子，没有度量的人，不能称为丈夫。

大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，恶毒阴损，暗箭伤人只能称之为小人。

9. 相濡以沫

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片面理解：即用唾沫相互湿润身体。后用以比喻在困境中相互救助。可能目的：粉饰爱情

原句

相濡以沫，不如相忘于江湖

庄子给我们讲了一个小故事：有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。

相濡以沫，多美的情景，却不知道让多少爱情做了这种传统思维的牺牲品！我们都没想到，除了一句相濡以沫，原来还可以“相忘于江湖”。

10. 天才就是1%的灵感加上99%的汗水

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片面解释：好好努力一定能成功。可能目的：宣扬努力勤奋，教导出勤恳踏实的劳动者

原句

天才就是1%的灵感加上99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。

爱迪生的原意被曲解了。

我们的成功是偶然的，而失败是必然的。不断尝试、不断学习、不断复盘总结都是为了提高成的概率，但能否成功仍然要看天时地利人和、或者说靠运气，缺一不可。

谋事在人成事在天，越努力不一定越成功，但越努力可能越幸运。

11. 无奸不商

💡

片面解释：不奸诈就不能作商人，亦可理解为商人都是奸诈的可能目的：抹黑商人，仇富的抱怨

原句

无商不尖

“无商不奸”是后人杜撰的，原意为“无商不尖”。 “无商不尖”，出典为旧时买米以升斗作量器，故有“升斗小民”之说。卖家在量米时会以一把红木戒尺之类削平升斗内隆起的米，以保证分量准足。

银货两讫成交之后，商家会另外在米筐里氽点米加在米斗上，如是已抹平的米表面便会鼓成一撮“尖头”，尽量让利。量好米再加点添点，已成习俗，即但凡做生意，总给客人一点添头。

我很喜欢到久号食堂吃饭，是因为他们打菜的时候，最后总会在盛满菜的餐盘里，再多加一点，使得菜遥鼓出一点，正是多出的这一点“尖”，让人感到实在。

12. 三思而后行

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片面解释：多次思考再行动，形容做事谨慎，小心稳妥。可能目的：让你再考虑考虑，好让他他先下手为强

原句

季文子三思而后行，子闻之，曰：“再，斯可也。”

季文子这个人遇到事情总是反复思考然后再行动。孔子听说这件事之后说：“考虑两次就够了”。

“三思而后行”对问题的有效解决有很大的帮助。但是在这个快速多变的社会中，稍一犹豫，时机会在瞬间错失。有的时候考虑得太多也是不好。正如鲍威尔曾经讲过的：在作决策的时候需要在掌握40%至70%信息的时候做出你的决策。信息过少，风险太大，不好决策；信息充分了，你的对手已经行动了，你就出局了。

13. 以其人之道还治其人之身

💡

片面解释：使用别人的办法来对待那个人自己，他若坏心眼害你，你即以他的手段让他尝尝苦头。可能目的：以牙还牙，激你出手

原句

故君子之治人也，以其人之道，还治其人之身。

朱熹的意思是：君子教导与帮助别人，不可直接灌输答案，而是要用对方自身本来就有的能力条件、本来就懂的知识储备，去启发他。

我的理解是，不必用你的知识概念给予别人答案，而是用他人已具备的知识来解释这个问题，对方才能真正理解，别整的太深奥，说一大堆难以理解的专业术语。

一个例子，在犹太人耶稣的教导中，最明显的特征是用了大量浅显易懂的比喻，耶稣从现实生活中的事，务农、公义、贪婪和爱中出发，用听众能理解能接受的知识来比喻万事万物隐藏的规律，而不是自顾自地用一些高深的词汇术语。

说话要考虑对方能否听懂，而不是只考虑自己是否能说完。

14.学而优则仕

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片面解释：学习成绩优秀者，就可以做官了可能目的：好好读书，考上公务员就可以高枕无忧。

原句

仕而优则学，学而优则仕

这里的“优”字，常常被一些人误释为“优秀”的意思。于是就把此句解释成：“学习成绩优秀者，就可以做官了”。但是，如果把前一句也这么解释，那就不通了：当官优秀了就选拔去学习。如仔细揣摩，文中“优”的本意是“有余力”。笔者多次查阅季羡林、南怀瑾等知名学者的著述，他们都将此名句译为：“做好了官，有余力就学习；学习有能力后，就去做官。”

15.天道酬勤

💡

片面解释：努力就会成功、努力才能成功可能目的：卖课给你，你若不成功只能说明你还不够努力。

原句

天闷毙我成功，天亦胜用勤我民

“天道酬勤”语出《尚书.大浩》。用现代汉语翻译过来的意思是“上天哪，您怎么如此谨慎地保佑我的事业，确保我成功！您又是如此频繁地关照我的百姓！”。

此语原是周天子向上天说的，是用来感谢上天对国民无微不至的关怀，不是一般人所能用的。后世学者将此句概括、浓缩、提炼、转引为通俗语——“天道酬勤”。

学以致用

以上是我整理的一些常见的、被曲解的俗语。

这些俗语有时候被当马后炮来自我安慰，有时候他们被有意识地引导他人达成目的。别有用心的人，会拿别人的言语断章取义进行恶意抹黑，所以为了不让自己的话语被恶意解读、甚至借刀杀人，诞生了一种所谓打官腔的说话方式，不给自己留把柄。

嘴巴除了用来吃喝，最重要的功能就是说话。要相信我们出口的每一个字都是有用的，除了吹牛或抱怨，善用语言将对你有很大的帮助，诸葛亮舌战群儒，只靠一张嘴也能打天下。我们应当谨言慎行，说有用的话。

宁信书不如无书

读书不能太死，不能读了就信什么，反而应该要举一反三，为我所用；所谓“学而时习之，不亦说乎”，不断在自己的生活中付诸实践，读书才是真的有效，否则你只会被你所学的知识禁锢，被他人所利用。

【附】一些自相矛盾的俗话观点

所有的话结合上下文都是有道理的，关键要看你怎么运用了。

兔子不吃窝边草

近水楼台先得月

宰相肚里能撑船

有仇不报非君子

人不犯我，我不犯人

先下手为强，后下手遭殃

男子汉大丈夫，宁死不屈

大丈夫能屈能伸

知无不言，言无不尽

祸从口出，沉默是金

人往高处走

爬的越高，摔的越重

瘦死的骆驼比马大

拔了毛的凤凰不如鸡

宁为玉碎，不为瓦全

留的青山在，不怕没柴烧

有缘千里来相会

不是冤家不聚头

车到山前必有路

不是冤家不聚头

买卖不成仁义在

亲兄弟，明算账

一个好汉三个帮

靠人不如靠己

人多力量大

人多嘴杂

参考

www.zhihu.com

https://www.zhihu.com/question/23539073/answer/28588113