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Oct 24, 2024 02:51 PM
Last edited time
Oct 25, 2024 04:03 PM
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🗒️发表的笔记
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利可共而不可独
人心趋利避害。有利益好处的地方，往往大家都盯着。如果有人独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的，带来后患，结果就是通常说的“独利则败”。所以一个人面对利益要懂得权衡取舍，拿自己该得的那份，甚至有时候为了避免后患，舍弃部分自己应该得的利益。
曾国藩早期以道义号召众人与他一起抵挡太平军，认为有道义就足够了，就能感召别人，“振臂一呼，应者云集”，但是他慢慢发现最初投奔他的人都去了胡林翼那里，于是就问幕僚赵烈文：“众皆出我下，奈何尽归胡公？”
赵烈文回答：“人皆有私，不能官，不得财，不走何待？”（人都有私心，在你那里得不到官，也发不了财，不走还等什么？）
曾国藩又问：“当如何？”（那该怎么办？）赵烈文回答：“集众人之私者，可成一人之公！”（利用众人的私心来做事，可以成就一个人的公义！）
一，先要会看人识人
曾国藩五次考秀才没有中，后来举人进士倒了一帆风顺。这倒让他基础打扎实了，曾国藩最厉害的还是看人识人，他写了一些作品，最厉害的还是冰鉴，曾国藩打仗用人，在 中军大帐挑选，看其面相忠厚黝黑裤腿有泥的就入选了，皮肤细白，眼神不定的就淘汰。曾国藩用人在湖南湘军里还喜欢挑选士兵之间带亲戚的，打虎亲兄弟，上阵父子兵。他写的最厉害的书就是《冰鉴》。
二，羽翼不丰满不可以高飞
这个道理曾国藩也是非常清楚的，最早团练成立的时候还处处受到绿营和八旗的排挤。曾国藩忍辱负重，日夜操练湘军，直到绿营和八旗兵吃了败仗，曾国藩的湘军以死战取胜，立了战功受到皇帝表彰，这时候，各方有才华的人才云集景从，才把场面做大。
三，良禽折木而息，良臣择主而侍
李鸿章在没有遇到曾国藩之前，在 仕途生很不如意，到处碰壁，信心都 没有了。后来遇到曾国藩，曾国藩没有派系之见，好生对待李鸿章，给于机会。李鸿章到后来成为淮军之主，朝廷重臣，没有曾国藩是绝对不可能的。所以李鸿章叹息道：择人而侍，不可草草。
所以每个人除了 学佛有非常功底的外基本上都有自己的私念在里面，或者仕途，或者求财，或者求名，这些都是事物的阴阳两个方面，不一定是坏事情，用好了也是动力，一个人能力再强大，单枪匹马累死累活也不一定成就大事。有一年我去成都武侯伺，看到前后出师表，想到出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，诸葛亮不会用人啊！导致蜀中无大将，廖化当先锋。相反曾国藩会看人，用人，把众人的利益绑在一起，给人方便好处，然后成为前无古人，后无来者这样中国近代史上为蒋公和毛泽东共同推崇的一尊精神偶像，北洋係门生遍他天下。白领爱名，蓝领爱钱，到现在也是一样，所以人和人之间的差距在哪里？成大事有哪些关键词？能力和格局，无他耳！
所以不要抱怨，任何事情都有福报和 修行在里面呢。
成众人之私以一己之公，是一种领导哲学，它强调领导者应该通过满足下属的私欲来激发他们的积极性，从而达成共同的目标。这一理念源自于古代智慧，如《道德经》中的“圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私”。
以下是这一理念的几个关键点：
- 满足私欲：领导者应理解并满足下属的个人需求和欲望，这有助于建立信任和忠诚。
- 成就公权：通过满足众人的私欲，领导者可以聚集众人的力量，实现更大的公共利益。
- 无私为大私：无私的行为往往能够带来更大的私利，因为无私能够赢得人心，从而获得更多的支持和资源。
- 领导力法则：领导者应该将公心留给自己，而将私心让给他人，以此赢得追随者的信任和支持。
- 明强为本：领导者需要具备明智和坚强的品质，能够在面对挫折时保持自信和毅力。
- 合众人之私：领导者应该将个人的私心让给他人，通过合作和协调来达成共同的目标。
这一理念在现代管理中仍然具有重要的价值，因为它强调了领导者在满足个人需求的同时，也要考虑到集体的利益，从而实现个人和组织的共同发展。
